仏の智慧と生き方Ⅰ
黎明書房刊福田正治編著『新修・現代訳仏教聖典』より
仏の修行の初めの四つの大誓願
| 1 | 誓ってすべての人々を救おう |
| 2 | 誓ってすべての煩悩を断とう |
| 3 | 誓ってすべての法（ことわり）を学ぼう |
| 4 | 誓ってこの上ない覚（さとり）を得よう |
仏が仏となろうとして修めた生き方とその功徳で願ったこと
| 身 | 殺生の罪からはなれる | 人々の長寿 |
| 盗みの罪からはなれる | 人々が求めるものを得られること | |
| 婬らな行いからはなれる | 人々の心に害（そこない）の思いなく身に飢えの渇きがないこと | |
| 口 | 妄（いつわり）からはなれる | 人々の声が乱れず澄んでいること |
| 二枚舌からはなれる | 人々が常に和合してたがいに真実を談（かた）らうこと | |
| 悪口からはなれる | 人々の心が敵対せず騒ぐことがないこと | |
| 無駄口からはなれる | 人々にいろいろ余分な苦しみがないこと | |
| 意 | 貪（むさぼり）をはなれる | 人々の心がさっぱりとしてさわやかであること |
| 瞋（いかり）をはなれる | 人々の心に慈しみの思いがあふれること | |
| 痴（おろか）をはなれる | 人々の心に因果を無視する邪見がないこと |
- 心が濁ると行いがけがれ、行いがけがれると、苦しみを避けることができない。それゆえに、心をきよめ、行いをつつしむことが道の要領（かなめ）である。
- 姿や形は仏ではない。仏は覚（さとり）そのものである。世にすぐれた仏のみ相（すがた）を拝んで、仏を見まつったというならば、それは無智の眼の過ちである。
- 仏には相（すがた）ましまさぬ。けれどもまた、思いのままに、妙なる相（すがた）をしめされる。それゆえに、はっきりと見て、しかもその相（すがた）に執（とら）われることがなければ、この人は、自由の力を得て、仏を見まつったものといえる。
- 仏は常にここに生きているけれども、かえって神力をもって、さかさごとに狂うている人々には、近くにいても見えないようにされている。
- もろもろの人々はその本性を失うて、仏の智慧を信じないけれども、仏の智慧は広大であって、だれもかれもがつぎつぎに得度（おすくい）をこうむるであろう。
- 仏の修行の根本（もと）が、誓願であることは、そのまま仏の出現が人々を救う大慈悲の実現である。
